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怎样使佛法和生活工作相结合

时间:2017-09-27 05:39  来源:未知  作者:admin

  1 我们在这个社会上,要想到自己的工作岗位,要尽我们的本分;在自己本位上,处处要替别人着想。

  2 譬如我们做生意,自己经商,一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实,不会让他人吃亏上当。

  3 我们东西买进来卖出去要用心,要对得起人,要对得起社会,对社会要有贡献。能利益大众,这就是,这个商人就是商人。

  5 乃至于家庭主妇,也要竭尽心思,对于家里老少都要照顾得到,使他们身心能得到安稳,这是主妇。

  6 我们待人接物、一切工作,事情做得圆满,心里面清净,这是事业。

  9 我们一切工作,无论是你家庭,或者是你事业上,你要问,于你学佛有没有妨碍?你问这个线 你应当问,于你自己的心有没有妨碍?假如于心没有妨碍,那就对了,就没错了,不要再去问人了。

  11 于自己心有妨碍,我们就不做;于自己心没有妨碍,你就放心去做。

  12 今天这个时代,生活紧张,压力沉重,工作繁忙,我们用什么方法、什么态度来学佛?《华严经》上善财童子五十三参,给我们做了一个好榜样。

  13 待人接物“外不着相,内不动心”,你这一句佛号就念好了,你这个佛号念得就得力了。

  14 外着相,内动心,你这个佛号念得再好,一天念上十万声,古人讲的“风吹不入,雨打不透”,你也不能往生。为什么?你佛号念得多,没效果,不得力。

  15 求什么?求一心不乱。你是二心、三心,见色闻声,心都乱了,这怎么行?念得再多也不行。

  16 一句佛号二六时中不间断,这是真正的。说二六时中不间断,我们听了这句话,就不要死在这话里头;死在这话里头,那就错了。

  17 你听了这句话,好!从现在起一天到晚就念,什么事也不要做了。有没有这样的人?有,那是特别大的人。他不需要工作,有人供养他,这像一般闭关,那是有大的人。

  18 你现在天天要工作,天天要为生活奔波,好,你也拼命在,一天到晚都在,又想着还要工作,结果是佛没念好,工作也没做好,世出世法样样都不是,这就错了!

  19 古来这些祖师在佛前发愿,信愿持名,除了睡觉吃饭之外,这个功夫不间断。在家有许许多多工作,当你工作的时候,要把放下,专心办事。

  20 “一心不乱”,不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心,就是专心。

  21 我在上得到一心不乱,要把它运用在社会上,运用到日常生活当中,这才管用。

  22 你一面开车,一面“一心不乱”,好了,出车祸了;如果这样的话,这个会被整个社会,会被整个社会扬弃,为什么?不合人情。

  23 大家都学佛了,整个社会瘫痪了,这还得了吗?你学佛了,你家里人也不要吃饭了,你的太太、儿女天天挨饿,他们一定到外面宣传:千万不能学佛,学佛不得了,都变成神经病!所以一定要懂得这道理。

  25 吃饭就一心不乱地吃饭,穿衣就一心不乱地穿衣,接待客人就一心不乱地接待,世出法样样,对于整个社会才有贡献,大家才觉得佛法这是真正需要的。不能搞错了,这句话听错可不得了。

  26 在日常生活当中,无论做什么事情都要专心。我们工作的时候,专心工作,把佛号放下;工作做完了,专心,把工作放下。这样,你佛也念好了,工作也做好!

  27 诸位一定要明了,你能把佛号放下,办事的时候心地、一尘不染,这办事还是。

  28 “我一心不乱地在办事,没!”你一心不乱,一心不乱就是!所以,二六时中真的没有间断,大家要明白这个道理,不能搞错了。

  29 一面工作,一面在,两头都不好,事情没做好,佛也没念好。自己还以为自己很,“我这一天的佛号没有断”,其实你两面都没有得到。

  30 用劳力而不用思考的,这个工作可以;凡是用思考的,须要用专注的,决定不能。

  31 再跟诸位说,要“念念相继,无有间断”,念念是什么?是觉念、正念、念。

  32 “”这句话,翻成中国意思是觉。“阿”是无,“弥陀”翻作量,“佛”翻作觉。我样样都觉而,就是。

  33 我不念这句佛号也是,我觉而,样样都觉而。处事待人接物,统统、不邪、不染,一句佛号也不念,这个人叫线 咱们念这句,提醒自己觉正净,提醒自己!

  35 贵老实,不夹杂、不间断。这不间断,要很自然地叫它不间断,不是勉强的。勉强,你就做不到。

  36 工作的时候,我们把整个贯注在工作上,我的工作做好;工作放下来之后,佛号就提起来,这样叫不间断。

  37 否则的话,你这佛没念好,工作也没做好,两方面都塌掉。所以,你会用心的话,是样样都、样样都做好,诸位一定要明白这个道理。

  38 在我们工作的时候,需要用思考的,我们就把佛号放下,认真去做事情,事情做完了,我们要恢复。

  39 最重要是心里有佛,口里不念没有关系,心里念。口里念累了,口就可以休息,心里头不能间断。

  40 再跟诸位说,我们读经也是,我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》,这还是,因为经上讲的统统是。你念三经,或者念五经、念《往生论》,那个统统叫。

  41 你可不能念别的经,你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》,那不是,那是夹杂了。那个经上没有讲,没讲,这一点诸位要搞清楚。

  42 我们口念,念累了,我们换换,我们来看经。看经还是,可以调节我们的生理,使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中地去运用,才会念到法喜充满。

  43 现代人生活相当忙碌,非常适合现代人的生活,这个不但适合各种根性,也不妨碍我们的生活与工作,修起来方便,也比较容易成就。

  44 修,只要一句弥陀念到底,不要断烦恼就能成功,你们想想,八万四千,还有哪个比这个更方便,比这个更容易?

  45 这个要用起来,真的二六时中可以不间断。为什么?坐在这里可以念,站着也可以念,走着也可以念,躺在床上睡着也可以念。二六时中这一句佛号不间断,行住坐卧都不妨碍,你一面工作,还可以一面,它不碍你工作。

  46 如果是用头脑、用思惟的工作,你的工作一放下来,佛号就提起来了,功夫还是不间断。

  47 真正到功夫成熟了,纵然用头脑想别的事情,佛号还是不间断。真正功夫纯熟,事事无碍,那是高等的了,不是我们现在能做到的。

  48 我们现在只好在工作上需要思考时,先把佛号放在旁边;事情一做完,我们要马上提起佛号。这个方法,谁都能做得到,不管什么人都行!

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