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华严经的善财童子和西游记的红孩儿是同一个人吗? 为什麼他们两

时间:2017-09-10 05:32  来源:未知  作者:admin

  为什麼他们两个个性不同? 为什麼他们两个让人觉得长不像? -------------

  他真的是牛的儿子吗? 为什麼他们两个让人觉得长不像?匿名我有更好的答案

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  我有的朋友 非主流装。卸妆后和穿非主流基本都不一样。。 俺们的普通装和非主流装。。 区别很大是吧。。。 我打个比喻

  红孩儿的确是牛的儿子,在被收服后封名善财童子。前期在江湖道上混,无拘无束;被封后吃皇粮,受香火。想想前后的差别,气质与装扮肯定不一样的!

  从上参考和历史小载来看,两者应该不是同一个‘人’.. 善财(虔诚的童子)梵文:Sudhana。民间又称善财童子。华严经中记载:善财为文殊曾住过的福城中五百童子之一。出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为「善财」。不过善财童子却看破,视财产如粪土,发誓成。 人物概述 善财童子,梵文 Sudhana Kumāra,佛教中孜孜以求、四处参访、 潜心、终成道果的典范。《华严经》中记载:善财为文殊曾住过的福城中五百童子之一。出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为「善财」。不过善财童子却看破,视财产如粪土,发誓成就道业。文殊某次说法时,善财童子前往请教如何修持道,在文殊下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了中“善财童子五十三参”的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音,得到指点后亦示现成为。 但在《南海全传》里,善财童子却以完全不同的面貌出现:善财是个孤儿,在大华山过着苦行生活。为了验证他的,妙善公主(也就是)要土地公找众仙假扮、,她并使她跌落断崖,此时,善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心,使善财童子随侍在身旁。 相关说法关于“善财童子“的来历说法颇多。有说,因为他出生的时候有种种珍宝自然涌出,故名“善财童子“。后来,善财童子受文殊的指点,拜访了五十三位名师,遇到普贤自然成佛。也有说,善财童子于出得道的,说法不一。 是善财童子参拜的第二十七位。在 “五十三参法要偈“中,关于善财童子与相遇时,是这样一段: 又到普陀罗伽二岛上参观自在宝演慈说离怖畏随宜证入大悲行 而在普陀山旅游时,也听到一间关于胁持善财童子的故事。说是这个小孩儿从小没有父母,以替人家挑井水为生。一次,他在井里捞到一个小瓶,放出其中的蛇精;蛇精却要吃他。这时来了,把他救下,收他为徒,去普陀山。普陀山有一处景点名“五十三参石“。 而吴承恩显然是自己的红孩儿被收服为“善财童子“的故事,颇有胁持的意思。作家们往往狡猾,把自己的真实意图藏在文字后面。他说“善”,未必“善“;他说“好”,未必真“好“;他说“可恶“,未必真的“可恶“。他们常常藏在文字后面,狡猾的眨着眼睛,悄悄笑道“你们慢慢读罢。“ 不过,这篇并未打算考证善财童子的来历,也未打算分析的动机,还是回到红孩儿身上吧。 也许再编写西游记的时候,吴承恩有借财童子的传说,但,他笔下写出来的红孩儿与经中记载的是不一样的,所以,应该不是同一个人,只是借用了善财的名而已...

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